试论刘氏开七公上祖世系的总代数(4)

公后裔）等前人所修之谱，沿前人所修之谱续修至开七公是第几代世祖。然而，现今所见的所谓沐公谱序文（如见1997年兴宁谱13页转载），与朱熹（1130—1200年）为刘氏族谱所作的序文：“予尝仰观乾象．．．．．．世之去祖未远，问其所自而懵然者，愧于刘氏多唉”几乎一字不差，究竟是谁之作呢？说沐公借用朱熹之序，他不可能见到比其晚生200多年的朱熹；说朱熹借用沐公之序，以朱熹是南宋理学的集大成者，有失其身份。从序文全文看，充满三纲五常之天理，更象出于理学家朱熹之笔。又见1967年香港刘氏宗亲总会原版本摄影付印某老族谱的《刘氏总族谱》4—5页“族谱旧序”和1991年8月编印刘少卿主编的《刘氏新族谱》52页“老族谱旧序”，都转录了所谓元丰二年（1079年）月清公重修族谱拜撰的序文，而该序文中却提到开七公、广传公，真是不可理解月清公怎么会知道其后数百年的裔孙名字。由此可见在信古、疑古、释古、辨伪问题上，值得后人深思。笔者晚生不才，阅历有限，也有愧于文不达意，现就手头谱料对146代说、135代说的来龙去脉及流传情况，试加论述。

3．1： 关 于 146 代 说

提出开七公是源明公的第146代孙的谱料，一是见于1908年刘展程所修之谱（下文详介绍）中选择前人的“刘氏族谱源流序”文转录于其谱上，但不注明该序文是何人、何时撰写，只见该序文全文与其他刘氏族谱转录的“明万历二年（1574年）甲戌岁春月开七公十世孙进士连城重修的刘氏族谱源流序”全文极为相似，仅在某某世祖标明多少世次上有所不同。其转录的序文说：“自源明公起至．．．．．．宋季开七公生广传公二十世（笔者注指是祥公的20世孙）相沿147世”。二是见于1997年的兴宁谱167页标明“清乾隆四十八年癸卯岁（公元1783年）开七公十六世孙文华殿大学士刘墉撰修《刘氏集注重修族谱》详列刘氏世系录”（下简称刘墉谱）之题名下，撰修从源明公至龙公共145世系谱牒内容。因龙公生子开七公，也即是至开七公止共146代谱世。真不知道编者是否有1783年印刷的刘墉谱在手可证，未见注明出处。对此，笔者是有质疑的。

而真正见到有原版本留存至今的146代说族谱，是清朝光绪三十四年戊申岁（公元1908年）仲秋吉旦刊，宣统元年已酉岁（1909年）孟秋刊成，中华民国二年癸酉岁（1913年）春印，广东丰顺县岗下围开七公21世孙、花翎道补用知府（笔者注：有表示官衔的花翎帽在手，等待有缺位时补用上任）刘展程撰修的《刘氏集注重修历代源流族谱》（下简称刘展程谱）。该谱共74板，记源明公至开七公止共146代，一直续修到广传公孙辈148代止，嘱后人从149代起再随其各房各处裔孙继谱，这样“再传100世亦可列出矣”。刘展程谱在各祖世系中对祖之“事迹愈加详注明”，“年代事实分明”，是对其谱名的解读。刘展程又以题为“刘氏集注汇纂重修历代族谱记”作序，后人称其谱为“刘氏集注重修历代族谱”有之，称“刘氏集注重修族谱”亦有之。刘展程在重修历代族谱记中提到“幸得后晋代时沐公修一族谱，宋代时月清公修一族谱，明代时武英、连城公修一族谱，本朝墉、绎公修一族谱，以及各处族谱，汇纂齐备，方得百余代总全一脉。”虽然刘展程在谱中罗列历代修谱人名单时提到“皇清乾隆四十八年癸卯岁孟冬吉旦开七公16世孙文华殿大学士墉拜撰修”，但并没有说明其所撰修的族谱沿用刘墉谱的世系，“汇纂齐备，方得百余代总全一脉”重修而已。刘展程谱原版本在广东梅县剑英图书馆有收藏，丰顺县刘氏族人中也有人私藏。广州市文德北路81号中山图书馆二楼有1908年刻本1册，借书号K／0．189／371．3；有1909年刻本1册，借书号K／0．189／371．3／［2］，笔者借阅过，只见刻本排字从右至左竖排，繁体字，文中无标点又极少空格分段，后人若不仔细理解文意，任意拆其谱字句，删其谱段落后重新拼凑再排版传后人，很容易将刘展程谱异化演义为刘墉撰修（有实例可证）。所谓刘墉撰修的谱名和146世系谱牒内容录，与刘展程谱对照何其相似也。146世谱并非刘墉撰修，实为刘展程撰修，将另拟文详论，不在此多说。若要否定此论很简单，不强求拿出1783年刘墉原版谱，能拿出1908年刘展程谱之前有人

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