界点，就如古人为字音、字义的美善严格制定格律一样，同时我们也有可借纳的形式，比如说，歌
谣的形式。
五十年代战后现代主义运动发展到今日，已经曲尽。歌谣体或歌谣风不再被看作只是低层次的
诉情工具。经过乡土文学的洗礼，又因视听传播媒体在生活中日趋重要的地位，现代诗可能发展成
印刷的演唱会 甚至 表演会 ，歌谣体或歌谣风的诗必然会出土，作为一个 有利形式 而走
上新的道路。歌谣体和歌谣风不同，前者指直接利用歌谣的一般结构，即五言或七言的诗行，并具
整齐的韵脚。在第四和第五字之间，通常可以先嵌入语助词或感叹字，使歌者易于表达个别咏唱的
风格。至于歌谣风的诗，其形式是由诗作者依诗的表现需要而独创的，除了也具有韵脚，通常句子
的结构较为复杂，而暗喻和意象的经营也与现代诗一般手法无异。
（摘编自郑愁予《刺绣的歌谣》）
1.下列各项中，对“谣”理解不正确的一项是（3分）
A.“谣”本指“徒歌”，是无乐器伴随的一种歌唱。它们之中有的甚至没有固定的文词，而
是凭借记忆口耳相传，需要的只是歌唱者感情上的投入。
B.“谣”是自由度很大的艺术形式，虽然也有隐藏在地下的“诗人”，但由于其少有具名的
作者而飘然不知来处，因此又衍生了谣言、谣诼等意义。
C.“谣”中的童谣不仅常带讽世的作用，而且还有预言的意味。西汉王莽就曾以童谣自然天
生的本质引来“群臣进符命”，最后自立做摄皇帝。
D.“谣”多半演出在山野地带，因此也被称为山歌。这种山歌在男女的激越唱答和充满机智
的即兴表演中显现出了真情，可以称为谣的浪漫正途。
2.下列理解不符合原文意思的一项是（3分）
A.盛唐时期，我国的诗歌就已经具有了四言、五言和七言古诗，有了古体的乐府和赋，也有
了五、七言绝句和五、七言律诗，以及句数更多的排律。
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