河南科技大学-自然辨证法作业-浅谈中西方自然观和当代生态和谐建设

《自然辩证法》

浅谈中西方自然观和当代生态和谐建设

姓名：狄光辉 班级：研1107 学号：201107279z 专业：食品加工与安全

浅谈中西方自然观和当代生态和谐建设

学生：狄光辉 专业：食品加工与安全 班级：研1107班 学号：201107279z

摘要

老子创立的道教思想包罗万象，其自然观的生态和谐是根据道教生态思想而产生的一种审美意蕴，这种审美观更加强调生命与生态自然系统的整体美。恩格斯在自然辩证法中对人与自然的认识理论与老子几近一致。本文主要分别论述了老子一二三生态系统和谐美、生命与生命的和谐美、生命与环境的和谐美等生态和谐美学思，及回顾学习恩格斯的人与自然观，使之两者进行比较研究。学习和继承传统道教生态和谐美学思想与西方自然辩证法观点，对于促进中西哲学思想的交流，各自联系目前国家建设良好当代生态环境，发挥审美在生态建设中的作用有有重要意义。

关键字：中西方、自然观、现当代、生态和谐、建设

我们知道，自然辩证法是恩格斯在他的《自然辩证法》一书中所开创的一个研究领域。通过近期学习，我深刻地体会到自然辩证法她极大地丰富了马克思主义哲学的内容，她不但研究自然界和自然科学的辩证法，而且还研究探索自然界规律的科学认识和科学方法论的辩证法。学习、研究自然辩证法对树立科学的世界观、掌握科学的方法论，促进科学发展，推动社会进步，无疑有巨大作用。我对整个自然辩证法系统中“人与自然”这部分最感兴趣，该章让我联想到几千年前老子自然观的生态和谐意义。让我震撼的是，虽然是不同时代，不同地域空间，老子和恩格斯这两位大思想家的思维是如此的相似。他们在人与自然的问题上有这异曲同工的见解，更对各自所在的现时代和后世生态和谐建设产生了深渊厚重的影响。对此我做了一下探讨：

一、中国传统的人与自然观与现代化生态建设 1.1 老子传统自然观

老子在《道德经》四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《道德经》强调万物都是由一开始故有“万物得一以生”之说，如果我们达到那个“一”，得到我们内在那个伟大的力量，我们就没有任何做不到的事。我们会有各种不可思议的力量，小的方面，我们能解决个人生活中的所有状况；大的方面，我们能解决天下治理的所有状况。

老子认为万物皆源于“道”，道是宇宙万物自然运行变化的真理，是万物之宗，

万物之始，万物之源，万物在“道”中实现了和谐统一。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。作为万物之源的道也要顺应自然，按照自然的规律运行，那么人类在处理人与自然的关系时更应该顺应自然，与自然和谐相处。老子还说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”从这句话可以看出老子认为人是与道、天、地并重的，是属于生态系统中的一环，人与自然的关系，并不仅表现在人依赖自然、受制于自然之上，也表现在人能够与自然进行物质交换、并在交换的过程中对自然造成的影响之上。人作为四大之一，虽不卑微于自然之下，但是人也不能带有凌驾于自然之上的目光，为追求最大的现实利益，并以人的需求为主导，向自然无度索取，狂想地征服自然，役使自然。人与自然的关系不是对立的，人是自然界的一部分，理应爱护自然，促使自然更加和谐与完美的发展。这就是老子思想中“天人和谐”的自然观。

1.2 传统自然观与当代生态建设的联系

犹如我们上面说的社会主义和谐社会“人与自然和谐相处”特征正是老子这种“天人和谐”的自然观的继承与发扬。十六大报告明确提出，全面建设小康社会的一个重要目标是可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路； 报告还强调必须把可持续发展放在十分突出的地位。所谓可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，不要牺牲后代人的利益为代价来满 足当代人的利益。它涉及人类社会的各个领域，主要包括生态的可持续性、经济的可持续性和社会的可持续性。贯彻十六大精神实行可持续发展，既是当前要集中力量解决好的关系全局的重大问题，也是关系中华民族生存和发展的长远大计。鉴于目前我国经济形势处于“增长下降，通货紧缩”的状态，研究经济可持续发展则颇有必要。十六大报告的和谐发展体现了“天人和谐”的自然观，人和自然必须和谐相处。在处理当今世界的经济发展矛盾冲突时，如果能信鉴的宽容与和谐精神，以取得冲突双方的共同发展，那么一定能够实现世界的和平与发展。 人与人之间的和谐关系是社会稳定和发展的必要条件。人与自然之间和谐相处是一种双赢的过程，对自然有善的付出，才有可能得到善的回应。如果我们在发展的时候过于贪婪必然遭到自然的报复。社会的和谐。在现世生活中超脱低级趣味与物欲的奴役，顺应自然，常怀知足之心，感恩之心。只有这样才能促进人与自然共同的发展。

中国经济在目前却遇到了严重的问题，尤其我国经济社会发展与人口、资源、环境方面的矛盾日益突出，与和谐发展之路相悖。经济发展的困难重重，大体有以下几个方面：（1）我国经济整体素质不高。与一些发达国家相比， 综合国力

还不够强，科技水平明显落后，经济结构不尽合理，尚未摆脱粗放型经济增长方式，经济质量和效益不高。（2）人口总量庞大，人口素质较低。到本世界中叶，我国人口总量高峰、就业人口高峰、老龄人口高峰将接踵而至，人口素质不高的状况短期难以改变，严重制约经济发展和人民生活水平的提高。（3）资源短 缺，人均资源明显不足。目前，我国人均0.1公倾，相当于世界水平的42%。我国多年水资源总量为28100亿立方米，人均淡水量2257立方米，为世界 人均水平的27%。（4）生态环境恶化趋势极为严重。部分地区环境污染和生态破坏令人触目惊心，部分大中城市污染形势日益严峻。工业固体 废物产生量急剧增加。全国大气污染、排放总量多年处于较高水平，城市空气污染普遍较重，酸雨面积已占全国面积的1/3。水土流失情况严重，全国流失面积已 达3.6亿公倾，约占国土面积的38%，并且仍在继续增加。土地荒漠化、草原沙化面积仍在快速扩散。

我们必须坚持老子的自然观，坚持和谐发展之路。要做到（1）转变经济增长方式，走新型发展道路。（2）实行计划生育，促进优生优育。要降低人口总量增长速度，提高人口素质，改变人口结构。人口问题是制约可持续发展的关键因素，要努力推动人口与计划生育 领域的改革和创新，（3）合理开发和节约使用各种自然资源。依法保护和合理开发利用水、土、矿产、森林、草原、湿地、海洋等国土资源，加强综合治理，实现永续利用。

老子道德经讲顺其自然，我们经济发展要以与自然和谐发展为前提。“知和曰常”(《老子》五十五章)老子说：和谐是根本的规律，生态要平衡，天之道，和为本。“道”作为天地万物生存发展的规律，就是阴阳的和谐。人们应崇尚自然，崇尚自然就是崇尚和谐，这也是中国传统文化的灵魂。“复命曰常”(《老子》十六章)就是说循环是根本的和谐，是最根本的规律。阐述天地万物的循环往复运动，复命叫做规律。老子进一步阐述天地万物之本原的“道”的循环往复运动。认为在天地形成之前有一个混为一体的“物”，它“独立而不改，周行而不殆”，这就是作为天地万物的本原的“道”或“大”，“大曰逝，逝曰远，远曰反”。(《老子》二十五章)即：“道”广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远而返本复初。“道”产生的天地万物都在遵守循环往复的规律，并且都是在这种周期性的动态平衡中维持其生存与发展的。今天，只要正视一下人类所处自然环境的现状，就会看到以崇尚自然、崇尚和谐为特点，以主张天道无为、回归自然为宗旨的老子哲学的社会价值。自然科学的事实表明，有生命的和一切具有持续发展能力的事物，都是处于循环和动态平衡之中的。人类本身就生活在地球的岩石圈、水圈、大气圈之间的生物圈中。人体作为一个开放系统，其生命就在于同外界环境不断地进行物质和能量循环。其中，任何一种循环和平衡遭到破坏都会直接或间接地危及人类的生存。而当前人类所处的生态环境的破坏，已经达到了空间的规模和深度。

因为，各种物理和化学的污染源，有增无减。在20世纪80年代初，罗马俱乐部的主席奥尔利欧·佩奇就已经向人们惊呼：“失去了平衡就意味着大难临头!”(世界的未来--关于未来问题一百页第90页、9页)现在，人们有所感觉，舆论环境文化，实行控制人口，保护资源。在反省现实的人类生态环境问题的基础上，主张“重新尊重自然”、“重新回归自然”，随之而来的是生态旅游业的发展。人类从崇拜自然到征服自然，从征自然到重新遵重自然，这是在实践和认识上的一次循环往复和返朴归真。

1.3 老子自然观对现当代的意义

综上所述，老子的和谐自然观在中国发展中得到了很好的体现，包括人与人，人与自然。人与社会的和谐发展。老子的和谐自然观对中国特色社会主义建设起到积极的推动作用。可以说中国特色社会主义建设与老子《道德经》中的自然观密切相关！

二、西方人与自然观与现代化生态建设 2.1 恩格斯自然辩证法之人与自然观

我们近期刚刚在课题上学习过，恩格斯的自然辩证法中对人与 自然的关系是由四部分组成，其中包括：

（1）人与自然的对象关系，说明了两个问题：一是人与自然最基本的关系就是对象性关系，二是实践是人和自然对象性关系的中介；

（2）人化自然和人工自然，分别讲述了人化自然与自在自然，以及人工自然的扩大和自然平衡关系；

（3）生态自然观：这部分是恩格斯重点阐述的，他首先回顾了人与自然关系的历史演进，接着提出确立科学正确的生态自然观，最后他强调指出人与自然应该和谐发展。

这些恩格斯有关自然观中人与自然的基本观点，我们在课堂上已经深入的探讨过，在这里就不多阐述了。

2.2 自然辩证法的人与自然观与当代生态建设的联系

人与自然的关系经历着一个否定之否定过程：原初的“和谐”阶段——主客体绝对两分的对立阶段——反思基础上的新协调阶段。人与自然的矛盾正是在西方工业文明的灿烂辉煌中达到它的顶峰，主客体的绝对对立严重影响着人类的生存和社会的进一步发展，生态环境问题成为一个共同主题深受世人关注。 马克

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