中国丧葬文化之殃煞详解(8)

介绍丧葬出煞文化

异。

《江夏县志》（清同治八年刻本）记载：殓后，计日支与死时相冲，预设祭，掩户，尽室避他所，曰“回殃”，谓之亡者归时有殃神也。

《同正县志》（十卷·民国二十二年铅印本）记载：三七之夜，则燃烛烧香，以细草灰铺于簸箕，贴灵台之前，谓之“回煞”。次早视之，或有鸟迹抑鼠迹，如有鸟迹则吉，为其魂灵上天台也。

《川沙县志》（二十四卷·民国二十六年上海国光书局铅印本）记载：人死接煞，已成习惯，然用道士召七者则然，用和尚则否，不知起自何时。本邑自九团新港以南，每日有煞。新港以北，则惟正月之甲日、二月之乙日、三月之戊日、四月之丙日、五月之丁日、六月之巳日、七月之庚日、八月之辛日、九月之戊日、十月之壬日、十一月之庚日、十二月之巳日有煞，余日无煞。此皆出之道士之口，如邻邑黄山及南汇六灶一带，均无此俗。

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