山水文化 (2)

体验：游客能获得带有神秘意味的听觉美感。 代表：寒山寺钟声

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

寒山寺之引人向往，不在于殿堂佛像等有形之物，而在于“钟声”。张继诗中的那口古钟早已失传，明代又重铸一口悬于钟楼，后流入曰本。一九六○年有日本人募铸青铜钟一对，一挂曰本馆山寺，一挂寒山寺，以示两国佛教交流联谊，这口钟现在仍悬于寒山寺大雄宝殿内。

（4）水声的听觉美

描述：轰然巨响的飞瀑，惊涛拍岸的江流，节奏起伏的海潮，潺潺不息的泉涧，轻打芭蕉的雨滴??

特点：亢奋、雄强、古朴、轻柔、欢快。 代表：

无锡寄畅园的“八音涧” 北京谐趣园的“玉琴峡”

品读一篇张家界游记：“??溪水的响声对我有一种空前未有的特殊魅力。??同一段落溪水声音的复杂性，是那些作为水流的阻力的石头，那大小、高低、深浅的差异，形成了与它们碰撞的水流的速度、强度、高下等差异，这种不同条件所形成的水声接近器乐合奏。不细听就听不出来水声的丰富性，长时间闭目静听成了难得的精神享受。”

第三，嗅觉美。

欣赏自然景观是一种全身心、立体式的审美体验过程，其中嗅觉的审美感受也十分重要。

体验：能使人感到肺腑清净，全身透畅，情绪轻快，精神振奋，神采飞扬，获得了一种以生理快感为特征的审美体验。

代表：

游览黄山获得的嗅觉体验：

春日有山花的芬芳，鲜草的清馨；夏季有含云吐雾的飘渺仙境，沁人心脾，富含有益健康的负氧离子的空气。

6

第四，形态美

自然景观的形态美，泛指地象、天象之总体形态与空间形态的综合美，其中也包含主体在审美观照过程中所产生的生理和心理感受。概括为雄、险、奇、秀、幽、旷，本节的后面内容将具体论述。

2.艺术价值

（1）人文建筑：亭台榭、塔廊桥

（2）文学艺术：摩崖石刻、雕塑、绘画、诗文、楹联 人文建筑：体现了天人合一的哲学思想。 代表：武当山古建筑群与周围环境的和谐统一

明朝人钟惺在《蜀中名胜记》的序言中说，“山水者，有待而名胜者。曰事，曰诗，曰文。之三者，山水之眼也”。“山水藉文章以显，文章凭山水以传”。

泰山：秦始皇刻石颂秦功业；汉武帝；玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，唐玄宗玉牒文；孔子崖，崖上有“泰山乔岳”、“高山仰止”诸刻。另外一个遗迹是瞻鲁台，爱身崖上有巨石，石上有1983年赵朴初题“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”诸刻。

3.历史价值

自然山水能够名传万里，吸引众多游人前来游赏，还在于其深厚的历史意蕴和巨大的历史价值。重要的历史人物，重大的历史事件，美丽的历史传说，造就了山水景观浓重的人文色彩和深沉的历史内涵。

（1）历史人物 （2）历史事件 （3）历史传说 神话传说的3种类型：

一种是借用神话赞誉大自然的天造之美；

二是以神话传说联系历史人物和自然风景的美，增加景观的吸引力； 三是以传说把历史人物、自然美及人文景观美联系起来；

以长江为例：长江流域的重要景观涵盖了重要的历史人物，重大的历史事件，以及美丽的历史传说。

长江：瞿塘峡——巫峡——西陵峡

7

诸葛亮八卦图遗址：杜甫：《功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴》。

白帝城：奉节白帝山上，公孙述，称蜀王，称白帝；刘备白帝托孤。白帝庙：明良殿，武侯祠，观星亭。

《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

瞿塘峡：雄伟壮观。北岸古栈道、风箱峡。

巫山十二峰：望霞峰或神女峰，西王母女儿瑶姬，帮助大禹治水，葬在巫山之南，变成神女。十二峰的传说。

刘禹锡：《巫山神女庙》：“巫峰十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。”

陆游《入蜀记》描述巫峡：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，是日，唯神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散。”

范成大描述西陵峡：“两岸悉是奇峰，不可记数，不可以图画摹写，不可以言语形容，超妙胜绝。”

秭归：屈原故里 崆岭滩是三峡的鬼门关。

黄鹤楼：《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

庐山：北靠长江，南临鄱阳湖，秀甲江南，东林寺是中国佛教净土宗的发祥地，鉴真曾到此，李白、陆游、杜普、白居易等题诗。《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

4.科学价值

长期以来，自然山水作为人类的生存资源和生产生活场所，为人类的生存发展做出重大贡献，其科学价值不容忽视。

景观

第一，人文景观 （1）考古价值：

长江流域有大溪文化、屈家岭文化、河母渡文化、三星堆文化遗址，中华文

8

明的发祥地之一。瞿塘峡东口是大溪文化遗址，据今5000年，母系向父系过渡阶段，弥补了三峡地区史前文化的空白。

（2）建筑价值： （3）冶炼价值： （4）水利价值：

都江堰：都江堰是当今世界上仍在发挥巨大社会经济效益的最古老的水利工程。都江堰水利枢纽工程始建于公元前256年，迄今已有2260年的历史。世界上古老的大型水利工程很多，但是随着时光的流逝，或湮灭、或失效，唯有都江堰独树一帜，至今仍充满活力向前发展，成为世界水利史上的一大奇迹。

都江堰规模宏大、布局科学、费省效宏，代有兴建，历经2260而不衰，它是中国古代历史上最成功的水利杰作，也是世界水利史上设计施工最完美、最先进、最科学独一无二的无坝式引水枢纽，更是古代水利工程沿用至今，“古为今用”、硕果仅存的奇观。与之兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及中国陕西的郑国渠和广西的灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效，唯有都江堰独树一帜， 有兴建源远流长，至今还滋润着天府之国的万顷良田。

读江堰源远流长，惠泽后代，其奥秘除了巧夺天工的工程布局外，更主要的是遵循了“乘势利导、因时制宜”的治水指导思想、“岁必一修”的管理制度，“遇难弯截角、逢正抽心”的治河原则，以及“砌鱼嘴立湃缺，深淘滩、低作堰”的引水、防沙、泄洪之管理经验和治堰准则。而“乘势利导，因时制宜”的指导思想，其实质就是放之四海而皆准的治水哲学，它强调的是要充分掌握河流的流势和其它自然条件，加之利用和正确引导，利用有利条件消除不利因素，同时要随时间、地点和具体条件的变化而变化，采取不同的措施把工程做好。这一治水哲学思想不仅对过去，而且对我们今天的水利工作都有十分重要的借鉴和指导意义。

第二，自然景观 （1）熔岩 （2）地貌 （3）地层

9

（4）生物

二、神与物游的山水审美意识

1.致用

定义：人类用实用的、功利的观点看待自然美。 致用审美意识具有世界性。 苏格拉底的合目的性：

含义：判断美的标准并不在于其本身是否美，而应该看事物与使用者的关系，适合使用者的就是美，反之就是丑，而且，美具有相对性。

举例：

A：苏格拉底和弟子亚里斯提普斯的对话 亚里斯提普斯：粪筐美吗？

苏格拉底：如果粪筐有用的话，它就是美的，而金盾没用，就是丑的。 亚里斯提普斯：你的意思是说，同一事物既是美的又是丑的？ 苏格拉底：当然。

B：苏格拉底和希腊美男子克利托布卢比美

苏格拉底：相貌丑陋，脸面扁平，大狮子鼻，嘴唇肥厚，不修边幅，常穿一件破大衣，不经常穿鞋。

苏格拉底：你知道我们需要眼睛干什么吗？ 克利托布卢：知道，那是为了看东西。 苏格拉底：这样的话，我的眼睛比你的美。 克利托布卢：为什么呢？

苏格拉底：因为你的眼睛只能平视，而我的眼睛能斜视，它们是凸出来的。 克利托布卢：按照你的说法，虾的眼睛比其他动物要好了？ 苏格拉底：当然，因为对视力而言，它们有极好的眼睛。 克利托布卢：那好，谁的鼻子更美呢，你的还是我的？

苏格拉底：我想是我的，如果神给我们鼻子仅仅是为了嗅的话，你的鼻孔朝下，而我的鼻孔朝上，因而它们能嗅到来自四面八方的气味。

10

搜索“diyifanwen.net”或“第一范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，第一范文网，提供最新资格考试认证山水文化 (2)全文阅读和word下载服务。