笛卡尔的开创性影响(8)

有理由怀疑它，

例如我坐在火炉旁，

穿着冬袍等等，

我怎么能够否定这双手、

这身体是我们

的呢？然而这同样是可疑的。

因为我是人，

我在睡觉的时候有可能做梦，

我究竟是否坐在这

里，

是清醒的还是梦幻之中是不确定的，

所以也是可以怀疑的。

（我们对自己身体活动的感

觉好像是确定无疑的，

但是我们在梦中对自身亦有感觉，

我们不知道如何区别梦中的感觉和

清醒时的感觉。

如果有人企图用有无外物对应来区别梦幻与真实的感觉，

那是徒劳的，

因为

感觉和梦幻、想象一样，都可以在外物并不存在时发生。）

２、即使是数学，虽然清楚、明白的，好像是不会有错误的，“因为不管我醒着也好，睡着

也好，

二加三总是等于五，

正方形总不会有四条以上的边”。

笛卡尔指出数学是我们思想的

对象，

但思想的对象是可以怀疑的；

因为可能有一个“邪恶的精灵”，

他恶作剧般地把一个

根本不存在的对象置于我们的心灵之中，

使之成为我们思想的对象，

但这些对象不是思想的

产物，而来自一个错误根源。所以，我可以怀疑一切，天地万物，包括我自己的身体，甚至

还有上帝是否存在，都是可疑的。

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