解语石管窥董氏针灸(2)

针灸继承了这些理论，非仅仅是董氏针灸的特色与董氏独创，更是古针理论中不可或缺的一部分。董氏门人写书、办班讲课，无非是换种说法、标新立异而，诸位可考。

总结：对一门新的知识我们应该用什么态度去对待，是一棍子打死？还是阿谀奉承、乱哄哄你方唱罢我登场？这决定于针者自我修养与针者对针灸理解的水平，也决定这门技术的可持续性发展的后续动力是否充足。

其实，研究学习董氏奇穴有一个大量而有意义的工作，就是考证董氏七十二绝针和三十六解穴，或考证常用三四十个常用穴与经络系统的孙脉、络脉、经筋、经别、皮部等的对应关系，这是非常有价值的工作，不仅仅利于古针的发展，也利于董氏针灸的发展。光说针妙，不说针道地盲目跟从吹捧、心无定见的相信与盲目反对均非业针者所为为之者。

董氏奇穴中关于有“穴位合乎全息律”的全息理论的影子，是其徒子徒孙后根据现代理论加上去的，是与现代理论结合的说法，至于是否画蛇添足，是否是景昌公原意，不得而知。 但这结合理论能否最终指导董氏针灸的发展目前难说，董氏针灸的发展是结合现代理论发展，还是回归《内》《难》考求再考求而发展，属于横看成岭侧成峰的的角度，争论自然多端，意见难统一，生在此山中看山与跳出来看山，其看法结果自然不同，如何有利于针灸学的发展，才是针者最终思考的问题。

所以董氏针灸是针灸技艺的发展，发现奇穴并形成理论，是对针灸界的造福，其发展与消亡也是对其门人的考验。

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