恩格斯自然辩证法导言读后感(4)

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以致长时间被压制甚至迫害，反之，则截然不同。人类的世界观，科学家们的人生观，以及社会的意识形态的开放程度（是否足够的开明），终究可归结于人文哲学的研究范畴。与自然科学相类似的是，人文哲学或者简单的说就是哲学，在自然科学的发展进入一个相对滞涩的发展时期经历了一个类似于陷足泥潭的时期（恩格斯：哥白尼在这一时期的开端给神学写了绝交书；牛顿却以关于神的第一次推动的假设结束了这个时期。）各种思想的交错编织，各种阻碍势力的隐隐绰绰潜移默化。但是哲学思维的一致性以及其坚持性使得它坚守住了最高的荣誉（恩格斯：它没有被同时代的自然知识的狭隘状况引入迷途，它一从斯宾诺莎一直到伟大的法国唯物主义者一坚持从世界本身说明世界，而把细节方面的证明留给未来的自然科学。）

其后的事实也告诉我们第一个在这段僵化的时期上凿开缺口的恰恰就是一个哲学家，而不是一个科学家。(1755年出现了康德的《自然通史和天体理论》。关于第一次推动的问题被取消了；地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中生成的东西。)可哲学带给自然科学的又仅仅是这些么，某种良好的社会理念的研究，道德方面问题的检索，科学家们自身人生观的塑造。简单的举个例子，科学家应该有勇于探索，不盲从迷信权威的精神，可是与此同时也应当具备对有生命力的理论的相对谨慎的治学态度。科学的发展研究并不是说，想研究出什么就能得出什么，与此相对应的是，我们应该注意到很多的科学研究成果往往是在无意识的偶然性的促进下才出现的。例如青霉素药剂的出现，天花疫苗的培植，托里拆利发现大气压强。所有的

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