女权主义学者对社会性别理论的开拓性探索为男性研究学术发展提供了基础。比如美国历史学家琼·斯科特于1986发表在主流学刊《美国史学评论》上的“社会性别，一个有用的历史分析范畴”一文，对“社会性别”进行了理论阐述，对学术界产生巨大影响。她梳理了不同学科背景中女权主义对社会性别等级结构和主体性建构的分析，指出了那些主要学说的长短，在此基础上提出自己对社会性别的理论定义。她的宗旨非常明确：把社会性别拓宽到对妇女及妇女传统领域的研究之外，来包括那些看似与妇女毫无关系的领域，如政治，军事，外交，国家安全；解构男女二元对立的本质主义认识，将社会性别建构过程(包括二元对立、男性特质和女性特质的形成)作为历史的主题，将其置于多种历史过程的复杂交错关系中来具体研究；不仅考察社会性别如何作为一种组织权力的基本方式在运作，还要考察社会性别如何作为一种基本的指涉权力的象征性表达方式产生效应。她的这些理论见解在后来出现的对男性特质的研究中经常被运用。男性特质的研究一般具有这样的认识：社会性别的建构，是一个不断进行的过程，一个不断录写和重写社会性别涵义的过程。有意义的研究不能停留在讨论似乎定型不变的男人群体对女人群体的权力关系上，而是要深刻地挖掘什么具体历史过程使得男人成为男人、使得某些男人比其他人更“有男子气”、这样的社会性别制度到底在维持什么样的政治、经济、文化、社会关系、而这些关系反过来又怎样在支撑某种社会性别制度。正如印度历史学者马里娜力尼·辛哈精辟地归纳的：“‘男性特质’只有在具体实践中获得含义，它没有必然的情境或起源。”[2]
概括地说，男性研究作为社会性别研究领域中的一部分，是一个对西方传统知识生产(即以白人男性为主体的知识生产体制和成果)进行批判和反思的重要前沿领域，这个领域男女学者都有，不少男性学者非常深刻地剖析男性性别特权的形成，并非常警觉男性特权获得复制的机制，包括能够警醒地提出不要让新出
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