孔子的教育思想闪耀着真理的光辉(3)

孔子

第一，孔子十分重视教育事业。他说： “善人教民七年，亦可以即戎矣。”《子路第十三》朱熹对这句话的解释是“教民者，教之孝悌忠信之行，务农讲武之法。即，就也。戎，兵也。民知亲其上，死其长，故可以即戎。”我以为，朱熹这个解释不合乎孔子的基本精神，知“兵”只是教育的内容之一，教育的目的不仅仅是了解为什么而战，怎样战，把“戎”按“兵”讲很狭隘，有违孔子原意，也不合事理。窃以为这里的“戎”应该按“大”字的意思讲，《诗·周颂》里说：“念兹戎功”，就是指功劳很大，这里当指强大。根据这个意思把孔子这话翻译过来就是：以仁爱善良教育民众七，就可以使国家强大。这个理解和孔子论“四恶”里的“教”也完全相通。有个叫子张的学生问孔子：“何谓四恶？”孔子回答说：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《尧曰第二十》很明显，孔子的“教民”与“不教”是指当代社会的基础教育，是方位的，立体的，在当时，也就是“六艺”。

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