孔子的教育思想闪耀着真理的光辉(5)

孔子

知识；第四个层次是智力地下，但是没有学习的激情，懒惰，所以学不到什么知识。“民”就是这样的人。我想孔子所指的“民”，是个代词，即代智力较低又没有奋斗精神的人，应该是部分百姓而不是全部。总的，孔子这段话尽管个别用词有值得商榷的地方，但大体是科学的。

在实际教育过程中，孔子也根据智力的高低决定教授的知识内容的深浅，他说： “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”《雍也第六》即是说，中等资质（智商）以上的人，可以给他讲述深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

孔子对教育对象的分层，总结出了“因材施教”的科学方法。直到今天，这种方法依然适用。在“因材施教”的前提下，孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而第七》学生和老师，前者是内因，后者是外因。内因是变化的根据，外因是变化的条件。因势利导，在学生有学习激情和兴趣去开启他，在学生想提问题而提不出的时候去引导他，在此基础上给学生讲述多方面知识，就能达到“举一反三”的效果。

第四，从循循善诱中我们看到了孔子是一位教育大师。颜回在孔子的教导下，谓然叹曰：“仰之弥高，钻之弥竖。瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔!虽欲从之，未由也已。”《子罕第九》从这段话里，我们不仅看到了孔子的渊博的学问，还看到了孔子教育学生的方法及内容。“循循善诱”的师德师风影响深远，培育了一代一代的优秀教师。我理解“循循善诱”有两层意思，一是指老师风格高尚，胸有成竹，教育目标明确；而是指老师心性纯和，很有耐心，不急不躁；三是指老师在具体教育学生时，很讲究方法，不直接搞“填鸭式”的灌输，不一下子把结果告诉学生，而是采取提问式、启发式、旁敲侧击式，把学生的思维调动起来，让学生主动思考问题。无疑，这样的教学方式效果肯定是很好的。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《述而第七》

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”《述而第七》

他主张人口是最基本的，然后再使人富裕起来，有丰富的物质基础以后，就 要发展教育，从而创造精神文明，这其实是一种人口经济 学的思想。 孔子主张的是仁政，认为治理一个国家，靠政令和刑 律是不行的，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道 之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”他认为用法律政令来引导 百姓，用刑罚整治他们虽然可以避免犯罪，但是百姓不会 知道犯罪是可耻的；如果用道德来引导他们，用礼来治理 他们， 他们不仅知晓犯罪是可耻的， 而且心甘情愿地服 从。 所以，他认为教育比政令、刑律更加有效。

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