教育研究的基本方法(16)

子，从小父母对“死亡”二字就是讳莫如深，“死” 字甚至与此相近的音都不允许孩子说，说了就认为会不吉利。父母与孩子谈理想、谈未来， 就是不谈生死。即使在孩子问起死之事时，大多数人也是采取回避或敷衍的态度，不告诉孩子死亡知识， 结果孩子对生命的认识出现了空缺。“对于一个一帆风顺的人而言，只有当他面临死亡时， 才会从内心深处真正领悟到生命对自己的意义。所以启迪人的经验或令人发现生命的意义， 常常是在生命受到威胁之时或者是在经历极不平常事件之时”［2］。可见，“死”的存在不是使“生”毫无意义，而是更凸显出“生”的意义与价值，科学

的死亡观使人能够更好地善待生命、珍惜人生。

（二）学校教育的错位

同样的情况也发生在高等学校的德育工作中。德育工作者教育大学生要展望社会、展望未来，鼓励他们关心他人、关心社会，却忘记了告诉他们其实关心自己也是非常必要的。无论是自己还他人， 心灵都是渴望得到呵护的。泰戈尔说过：“教育的目的应该是向人类传送生命的气息。”高校的道德教育理应有“生命教育”的一席之地，生命观的教育在高校应该成为人生观的一个体系加以强化。然而，对于生命教育的知识，大学生们却乏有问津。即使当前大学普及的选修课，各种知识门类繁多， 却也只是作为大学生们修满学分而存

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