大学语文整理后答案 课后“思考与练习”参考答案 (3)

浩生不害问曰：“乐正子何人也?”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善?何谓信?” 曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之渭圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中、四之下也。”

——《孟子〃尽心下》

答：孟子这段话，表现了—个道德主体体验出的一种层层递进的精神境界。由善而真（信）而美而全（人），再进为圣与神，主体与宇宙合为—体。在《西铭》中，我们也发现张载与孟子—样，皆能以主体的道德生命为基础，来不断深入地体验弥漫于整个宇宙的精神境界。其体为宇宙之塞，其性为大地之帅，民为同胞，物为所与，这种与天地宇宙共为一体的精神，是孟子所说的“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫人焉”（《尽心上》）的境界。

3.比较一下《西铭》中的民胞物与的思想与墨子的兼爱思想有何异同。也可以比较这一思想与佛教的众生平等的思想有何异同。课后可就这两个问题中的一个查找资料进行研究，可以写一篇小论文来阐述你的见解。

答：选择《墨子·兼爱》来阅读，进行比较。要注意分辨墨子的兼爱思想与张载民胞物与思想的理论根据有何不同。宋代就有人认为张载这一思想同于墨子的兼爱，但其出发点是不一样的。

18<回答>

1.分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。 答：（1） 怀疑、理性和批判精神，以及对未来的信念；

（2）中国知识分子的现代战斗精神和青年战士勇敢不屈的人格力量。 2. 谈谈这首诗意象创造的特点。 答：（1） 鲜明、独特和坚实；

（2）意象之间的拼接、跳跃和组合，营造成复杂的、富有张力的意象结构； （3）通过意象表达感情。

3.为什么说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”？

答：这是诗人的荒诞而又丑恶的历史与现实的冷峻概括，也体现了诗人不同流俗的、勇敢的战斗豪情与牺牲精神。

19命若琴弦

1. 你觉得小说的故事有多大的可信度？这种可信度是否会影响这篇作品的价值？ 答：可以组织学生简单讨论，确定故事是否可信。然后明确：故事的真实与否并不影响作品的意义，因为这本身就是一篇哲理小说，其情节合理合情，但并不特别追求细节。作品的意义是通过这个符合生活逻辑的故事阐述人生的一个道理。

2. 小说结尾处，老者为什么要告诉徒弟说他记错了师父的遗言？

答：因为老人要将希望传给少年，所以用一个善意的谎言安慰他，给他以战胜困难、继续生存、看到光明的希望。

3. 结合全文，探讨作品结尾一段的象征意义。

答：整个故事表示的是人与命运博斗的主题，歌颂了不甘于为命运所播弄、勇于与逆境相抗争的顽强精神。结尾一段，写两人孤独但顽强的背影，体现的是他们敢于与命运抗争的精神，也是对人类精神的赞颂。

20《中国对科学人道主义的贡献》

1. 中国的科学人道主义是一种什么样的世界观？请以李约瑟的论述为据进行概括。

答：李约瑟在文章中论述了儒家、道家、墨家等各自对中国科学人道主义的贡献，他把中国的科学人道主义看成是它们的思想的一种融合，对人与自然、人与社会的关系的理解，是中国科学人道主义世界观的两个理论基础，它们的共同点是“变”。问题可以用这样的思路进行思考。课文“评析”及“作品资料”部分对这一问题也有所论述，可参考。

2. 李约瑟认为，东方文化和西方文化“就像两个不同的作曲家所谱写的两部交响曲，而其基本旋律却是完全一致的”。请结合李约瑟的有关论述，谈谈你的认识。

答：李约瑟注意到了东西方文化的不同，但更强凋它们的相同性，而相同性使东西方文化的对话与汇合有了基础。请参考课文“评析”及“作品资料”部分对这一问题的论述。

3. 李约瑟认为人类文明发展的方向是怎样的？现代科学对于人类文明所能起的最大作用是什么？

答：李约瑟认为人类文明的发展是一个“组织层次上升”的过程。现代科学对于人类文明所能起的最大作用，就是“使整个世界在地面上统一起来”，向更高级的组织和联合形式发展。请参考课文最后的4个自然段。也可参考课文“评析”及“作品资料”部分对这一问题的论述。

21科学不涉及终极关怀

二、简答题

1.“科学不涉及终极关怀”是否意味着否定终极关怀？

参考答案：不是。终极关怀对于人类的精神生活十分重要。它能够将有限的生活境遇

指向无限的生命意义。对生命本源和死亡价值的探索构成人生的终极性思考，这是人类作为万物之灵长的哲学智慧；寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和死亡尖锐对立的紧张状态，这是人的超越性的价值追求。只有终极关怀才能化解生存和死亡、有限和无限的紧张对立，才能克服对于生死的困惑与焦虑。

2．学术作为一种志业的意义何在？托尔斯泰对这个问题有一个简洁的回答，请结合本文，谈谈你对托尔斯泰有关观点的认识。

参考答案：课文第二部分讲到自然科学、现代医学、艺术科学、法理学、历史和文化

科学各自的具体价值，同时指出它预设的终极意义无法由科学方法证明。第一部分总论并没有正面阐述“学术作为一种志业的意义”，只是说它不具有解决人生观、价值观的作用。但是《学术作为一种志业》演讲中，尤其是第八部分，韦伯充分肯定了学术作为一种志业的价值：教会学生承认那些对于他们的价值观而言“令人不舒服的”事实（第六部分）；对现实的和个人的“生命”提供一些实用的技术知识；教会并训练人们的思维方法；帮助人们头脑

清明；作为“职业”的科学，通过专业化学科的操作，服务于有关自我和事实间关系的知识（理性）思考。概括地说就是提供有关客观世界的事实及其规律的知识，并提供科学的思维方法。

托尔斯泰说：“科学没有给我们答案，这是一个根本无法否认的事实。”但这仅仅是说科学不提供以下问题的答案：“我们应当作什么？我们应当如何生活？”有人把托尔斯泰的回答理解为“学问是没有用的”，完全错误，因为科学不涉及“终极关怀”，并不说明它没有用。科学研究是否有价值不由它自己来证明。

韦伯的演讲实际上是在鼓励大学生在择业时要将献身科学研究作为一种终生从事的志业，而不要以这种志业是否具备现实关怀、终极关怀为择业标准。

22《世说新语》六则

三、思考题

1．什么是魏晋风度？

参考答案：魏晋风度，在中国历史上一直是文人士大夫们所津津乐道的话题和追崇的典范，乃魏晋之际名士风度之谓也，也叫魏晋风流。

魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范。所谓：是真名士自风流。 魏晋风度中还有一个重要的元素，即称为名士行为标志的?清谈?。 对魏晋风度的评价，历代大致是贬斥的（消极方面）。究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。 但是，如果我们进行历史考察，不难发现“魏晋风度”的美学价值和思想意义。在丹、酒、姿容、玄谈的外在表象后面，蕴含着对自身价值思考和对人生无常的悲叹。姿容的飘逸与内在的智慧、忧伤结合，成为魏晋风度的美学典型。

在哲学上，玄学的兴起，标志着儒家哲学的危机，魏晋玄学是东汉以来思想和社会历程的必然结果。从那时开始到唐五代，人们的思想并不为儒家思想所囿。这也能算上一次思想解放运动的功劳吧。

2．结合六则短文体会《世说新语》隽永简约的艺术风格。 参考答案：隽永，指言语诗文等意味深长；简约，这里指语言文字经济简要。这里的隽永简约主要是指《世说新语》文本语言的言简意深、言要味长的艺术风格。统观《世说新语》全书，这个特色是非常突出的。《世说新语》共36篇，涉及重要人物五六百人，记事1130余则，内容极为丰富，可是全书仅6万字左右，其语言之简约不言自明。（结合所选短文进行分析）

23《中国书法》

1. 结合作品，思考“运动的美正是理解中国书法的钥匙”的含义。

答：这主要是源于作者对书法艺术美的深入理解。他强调书法艺术美的核心在“韵律”，

而韵律之美正体现为运动，因为作者认为“运动的美正是理解中国书法的钥匙”。这是对于中国书法艺术一种深入独到的见解。

2. 体会本文在“中国书法”介绍中蕴含的美学思想。

答：作者在论“中国书法”背后蕴含着深入的美学思想，最基本的是人与自然的密切联系，即万物有灵原则，这一观点将人类艺术与自然环境融为一个整体，是中国道家思想文化的一种体现，蕴含着中国传统文化的深邃思想。

3. 仿照本文的体例，写作一篇介绍中国文化其他方面（如京剧、

绘画等）的文章。

答：略。 24

佛像和我们

1. 1. 追寻艺术家中国佛像之美的发现之旅，学习发现艺术之美。 答：略。

2. 2. 理解艺术家“回归的发现”中蕴含的深意。

答：熊秉明要把自己1999年北京的艺术展命名为“远行与回归”。在本文中艺术家将自己的发现称之为：回归的发现。在20世纪中国美术发展史上，有许多像熊秉明这样的海外华人艺术家，在深谙西方艺术文化后，返身观照本土文化、本土艺术，所谓“回归的发现”是一种理性的重新发现，如文中说，“那是对自己古传统新的正视、新的认同、新的反思”。

3. 3. 熊秉明另有一篇题为《黑人艺术与我们》的艺术随笔见之于他的艺术随笔集《看

蒙娜丽莎看》，读一读，思考艺术家又是如何发现我们完全陌生的艺术之美的？ 答：略。

25《贝多芬百年祭》

三、简答题

1．贝多芬的为人与他的音乐共同塑造了他的个性，法国大革命曾带给他深刻的影响。你是怎样理解时代给个人的影响，以及作为音乐家的个人给予时代和大众的影响的？

参考答案：贝多芬身处法国大革命的时代氛围之中，当时革命及自由的思想盛行，贝多芬对此表现了极大的同情，他对当时自由思想的同情也部分反映在他的乐曲中，乐曲《第三交响曲》(英雄)就是献歌革命英雄的。作曲家身受时代精神的影响，通过自己的音乐作品表达出来的，既有丰富的个性，也有震撼人心的艺术精神，传达出艺术家独特的个人魅力。作为一个划时代的音乐大师，贝多芬对公众的影响是显而易见的。

2.读了本文，你能“懂得贝多芬的音乐而且也能懂得贝多芬以后的最有深度的音乐了”吗？试将贝多芬与莫扎特的音乐加以比较。

无统一答案。

26《春江花月夜》

1.请简要勾画出《春江花月夜》的诗境。

答：全诗以月为中心,春、江、花、夜作为月的陪衬，主客巧妙地配合，敷以斑澜的色泽，构成一配如梦如幻般的空明纯美的诗境。全诗由皎洁的月光，铺写到海潮、芳甸、花林、白云、春枫、玉户、闲潭、落花、海雾、江树、良辰美景又与人生的短暂与愁苦构成对映，抒发了诗人淡淡的感伤和幽幽探索的心境。

2.一首《春江花月夜》奠定了张若虚在唐代诗歌史上的地位，闻一多称“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”，“孤篇压全唐”。《春江花月夜》究竟何以能够获得这样的美誉？文学创作的数量和质量有什么关系？

答：（1）数量和质量不成正比；

（2）生前的名利和身后的名声不尽一致； （3）应注重自身质的提高，不应过于追名逐利；

（4）即使是数量很多的作家，真正为人传诵的作品也是不多的。

27李白诗二首

1.李白是创作歌行体和乐府诗的能手。在这两种诗歌体裁中，李白独特的艺术个性得以充分展露。试将《宣州谢朓楼饯别校书叔云》与他的乐府诗名篇《将进酒》相比较，看看两者在风格、气势、感情、语言等方面有什么相似之处。

答：风格：浪慢豪放，浮想联翩； 气势：壮大奔放，气势磅礴； 感情：粗犷而多变，真切而浓重； 语言：色泽明朗，自由奔放。

2.“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”和“举杯邀明月，对影成三人”两句一写“愁”，一写“独”，但诗人对“愁”没有正面落笔，对“独”更是没有明言，在这里诗人采用的是一种怎样的写作手法？

答：反衬手法。写“愁”以消解言之，写“独”以相伴为托，均由反面切入，愈显其情之深之切，正所谓“以乐景写哀”之法。

3.月亮是中国诗人吟咏最多的意象之一，它在李白笔下呈现出丰富的意境，寄托了深厚的感情。李白写到月亮的诗歌多达近三百首，请从李白的诗歌中再找出几首描写月亮的作品来阅读，写一篇名为“李白诗中的月亮意象”的小论文。

答：目的在于由意象入手鉴赏古典诗词。

28、秋兴八首选二

1. 杜甫是现实主义的伟大诗人，杜诗中诸如“再光中兴业，一洗苍生忧”，“致君尧舜上，再使风俗淳”等均表明了他虽一生病苦，身不得自保，却具有强烈的政治抱负。《秋兴八首》虽大量写景，但景中含情，请分析这些景色中所包含的感情。

答：可参“[评析]”,杜诗之感情蕴含在字里行间。第一首感情的焦点在于“孤舟一系故园心”；第八首……在于“白头吟望苦低垂。”

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