自由的“不从”和自觉的“顺从”——析蒂利希关于堕落、罪和拯救的思想(4)

具体说来，堕落表现为人类从梦的天真坠入到罪的状态。什么是罪？传统神学总是把罪和人的道德过失联系在一起。其实，人类之罪的本质特征是人与自然、人与人、人与自身本质的疏远和对抗。所以，在蒂利希看来，人们应该使用疏远这个词来代替罪这个词。因为人们使用罪这个词的方式，一直同它在《圣经》中真正的意义没有关系。保罗提到罪时，常常是用单数形式。他把罪视为一种统治这个世界的准人格的力量。可是在各个基督教会，不论是天主教还是新教的教会中，把罪用作复数形式却很盛行，而且复数的罪就是对道德法则的种种背离行为。这与把罪视为同人所属的东西同上帝、同自我、同世界疏远的状态，简直风马牛不相及。蒂利希认为，作为疏远化的罪有三个标志：第一
是不信（unbelief）。不信是指对于世界的终极存在基础上帝的不信，使人的意志背离上帝的意志。不信上帝使人转向偶像崇拜。罪是那并非为了终极的善而是为了有限的善本身而渴望对于有限的善的爱。[3]第二是狂妄（hu-bris）。当人背离上帝，把人自身当成世界的中心时，人就犯下了不敬、傲慢和狂

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