黄氏真传易筋经及补遗篇(18)

性的安徽安庆石化职工大学教授余兆祖同志的来函，又因余君信几乎涉及了整个的佛家、道家、中医学说的探索和实践，为了精简内容，我这里只摘录了他对于易筋经方面的实践和认识。余君浙江绍兴人，出生于1945年，1968年毕业于北京清华大学精密仪器系，分配到青海工作，1973年患肝炎、体质大为下降，遍服中西药而罔效，因而研究中医和道、佛学说，并坚持实践，才打开了他的困境，还得到了法乐，现节录余君来函如下。

“老师于近年来见诸于刊端的大作，如《道家养生内炼诸家举要》、《再谈修道》及1995年连载的《真传易筋经》等，弟子均悉心研究数过。晚学于近年来，游心于道藏释典，就粗览所得，皆未出老师《举要》一文所举之脉络，师以六十年所得凝于一文，可谓荟粹精华，纲举目张，而谆谆提掖后学之情亦滋于言表，读之感人肺腑，可谓晓之以道，动之以情。”

“我1973年因患肝炎，体质大为下降，为寻求康复的方法，开始研究中医药、学习中医基础理论，如阴阳五行、脏腑经络等。然遍服中西药物而未效。1980年在身体濒于崩溃，山穷水尽的情况下，接触到修道方面的书而开始步入修道之门，炼至10天，即有一股清凉之气沿督脉升顶。又7日，丹田中有如大气泡翻滚、沿任脉冲至面部，整个面部抽搐、全身跳动，精神即为之一振，从原来一顿饭只能吃几口，一下就增加到一顿能吃一大碗。遂感到练功的确是太妙了。故从1980年至今已历16个年头，除每日练功不辍外，继续系统地研究各种中医、道家、佛家经典，为了能对道家的修炼术有个全面认识，还自费购买了全套《正统道藏》和《藏外道书》及坊间所传各种版本的道书，藏书已达数万册。为使资料的整理工作更为有效完善，我三年前还自费购买了电脑，并组织了一个炎黄文化读书会，有十个志同道合修炼多年的道友，定期地在一起研究佛道经典和道家丹法。”

“我是从1980年开始研炼道家内丹，由于未能得明师指点，故只能从研读丹经慢慢摸索，所依口诀，只是三丰祖师《道言浅近说》：‘凝神调息，调息凝神八个字，就是下手工夫。……心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，勿忘勿助。故至今还不甚清楚内丹修炼的全过程。只记得炼到1985年时，全身如火烧，鼻息似喷火，后来就在丹田渐渐地聚成一个如同乒乓球大的灼热气球，每天炼功时热，不炼功时，甚至晚上睡觉后也灼热难忍。如此持续了将近两年。后来渐渐觉得全身毛孔开启，中脉贯通，可以接收到种种信息。呼吸也时时进入到‘绵绵若存，用之不勤’的状态。此后从功法来说，就只用无为沐浴，温养还虚。丹经曰：‘沐浴成空，则成仙机，不成空就落左道旁门。’如此义温养了近十年。不料到近几年，‘常感有阴虚阳亢的景象出现：不能吃造火的饮食，不能穿太阳晒干的衣服，有大量浊气从双脚排出，还有出现了大圆满金刚练觉受等等。”

“目前，晚学除了按一般的练功原则，在四正时，正式地打坐外，在行住坐卧之中，每有片暇便凝神调息，都可进入良好的功态。此外，针对自己体质的特殊情况，辨证练功，每晚到户外采星月之阴气以平秘自身之阴阳，并避免吃一切可能动火的调料与食物，用专门的干净锅来煮食物吃，经常服用滋阴降火的药物如知柏地黄丸等。尽管已采取了严格的防范措施，有时还是会因误吃食物而引起上火。若辟谷时，就感到身上最为舒服干净。”

“晚学于11月初又系统地将老师诸文细细揣摩一遍，感到我初入门时所自悟的方法，竟完全与‘九转呼吸’的‘第一转、服气’相同。一初炼时，由于未得明师指点，我只能自己探索。初从太极拳‘气沉丹田’而悟，尝自问自答曰：‘何为气沉丹田？’答：‘气要达至肚脐以下。’问：‘如何得知气已到脐下？’答：‘则必以意随气而下。’亦步亦趋，同归于丹田。出则意气相随，亦步亦趋，同从鼻送出。如此日日不忘，时时相续，渐调息至细长匀深，或3分钟1息，或5分钟1息。炼至10日，丹田跃然间出现一热气团。又于日常行住坐卧之中，甚至吃饭、读书或将睡着之际，均惺惺昧昧，若有若无地操炼之，发现确是‘一日中，十二时，意所到，皆可为。’最妙莫过于午睡中之炼，息调匀后睡去，及至醒来，呼吸仍在不调自调之中，丹田乃至全身，都荡漾在一片浩然温煦的真气之中，

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