宣化上人--劝发菩提心文浅释(20)

出世。我尚沉沦。今得人身。佛已灭度。何罪而生末法。何福而预出家。何障而不见金身。何幸而躬逢舍利。如是思惟。向使不种善根。何以得闻佛法。不闻佛法。焉知常受佛恩。此恩此德。丘山难喻。自非发广大心。行菩萨道。建立佛法。救度众生。纵使粉骨碎身。岂能酬答。是为发菩提心第一因缘也。

「云何念佛重恩」：这第一种的因缘。前边那个提纲就是说「念佛重恩」。怎么叫念佛重恩呢？下边就说明白了。「谓」：谓就是说，所说的。说什么呢？「我释迦如来。最初发心」：我本师释迦牟尼佛，最初为什么他发菩提心？「为我等故」：就因为想要救度我们现在的众生，他才发的菩提心，他才「行菩萨道」。行菩萨道就是利人，生生世世都是利他。「经无量劫」：经过有无量无边那么长的时间，数不过来那么多大劫，「备受诸苦」。释迦牟尼佛三大阿僧祇劫修福修慧，在这个期间，什么苦都受遍了。

「我造业时。佛则哀怜」：我们众生造业的时候，佛就可怜我们，所以佛愿意以身来代表众生受苦，佛愿意把众生的苦都做为他自己的苦。所以我们造的业，佛生一种怜愍的心来原谅我们。「方便教化」：用种种的方便权巧、譬喻说明而教化我们，令我们改恶向善，改过自新，发菩提心。「而我愚痴。不知信受」：可是佛这样慈悲对我们，我们是很愚痴很蠢的，不明白佛对我们的这种恩德，所以不晓得接受佛这个教化。

「我堕地狱。佛复悲痛」：我在当初堕地狱的时候，佛看见众生堕地狱，就像他自己堕地狱一样那么痛苦，那么难过。「欲代我苦」：所以佛愿意下地狱来替我们受苦。「而我业重。不能救拔」：而我们因为业障太重了，佛也没有这个力量来救拔。

「我生人道」：佛想尽方法把我们从地狱救出来了，又生到人道来了。「佛以方便。令种善根」：佛又用种种的方便权巧法门，叫我们来种一切的善根。「世世生生，随逐于我」：在《华严经》上，你看那个菩萨为了教化一个众生，众生到地狱去，他就跟着下地狱；众生到畜生那儿，他就跟着去做畜生；众生转饿鬼，他也去做饿鬼，影响他发菩提心，影响他修行；众生做人道，他就跟着这个众生去做人去：这样子陪着众生来受苦。随逐于我，就是跟着我，不舍我。「心无暂舍」：他心里连一时一刻都不舍弃我们。

「佛初出世。我尚沉沦」：释迦牟尼佛刚刚出世的时候，我尚且在沉沦里头。尚，就是尚且；说那时候我还在沉沦里头，就是在地狱，在饿鬼，在畜生里头沉沦。「今得人身。佛已灭度」：我现在仗佛的威德已经做人了，可是佛已经入涅盘了。

搜索“diyifanwen.net”或“第一范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，第一范文网，提供最新外语学习宣化上人--劝发菩提心文浅释(20)全文阅读和word下载服务。