麦克卢汉(9)

生平介绍,媒介环境学派,《理解媒介——论人的延伸》,个人影响和评价

第一，地球村 重新部落化

1、“部落化—非部落化—重新部落化”

麦克卢汉认为在拼音文字发明之前，人生活在感官和同步的世界之中。这是一个具有部落深度和共鸣的封闭社会。这是一个受听觉生活支配的，由听觉生活决定结构的口头文化的社会。相反，行动而不必回应，不必卷入的能力是拉开距离的书面文化的人独特的东西。但是，在文字出现以后，以及印刷技术的发展使这种部落化的形式开始走向崩溃，出现了所谓的“部落化—非部落化”发展过程。我们通过1969年麦克卢汉答《花花公子》的一段话来加强对此的理解“部落世界的人过的是一种复杂的、万花筒式的生活，因为眼睛和耳朵不同，它无法聚焦，他只能是通感的，而不是分析的、线性的。听觉场是同步的，而视觉场是连绵的。听觉-触觉的部落人参与集体无意识，生活在魔幻的，不可分割的世界之中。这是由神话、仪式模式化了的世界，其价值是神圣的，没有受到任何挑战的。与此相反，文字人或视觉人创造的一个环境是强烈分割的、个人主义的、显豁的、逻辑的、专门化的、疏离的。”了解了“部落”与“非部落”两种显豁的特性，我们还会有一个疑问。何以会出现“部落化—非部落化”“ 非部落化—重新部落化”的发展过程呢？是哪种力量在这其间起到了核心作用呢？麦克卢汉认为：“拼音文字的机械社会在空间上把个体与集体分开，因而产生了隐私；在思想上把人分开，因而产生了观点；在工作上把人分开，又因而产生了专门化——因而产生了与个人自由相联系的各种价值。” 这说明拼音文字是造成“部落化—非部落化”的核心力量，而后来更高层次上的印刷等媒介只是加强了这种转化的过程。“相反，电力媒介使人集合在一个全球村里 这里实际上有更多的余地，让人们发挥富有创造力的多样性。”显然，电力媒介使人从连绵的视觉场走向同步的听觉场，实现了“重归部落化”。这条洞见也是和“媒介是人体的延伸”直接相吻合的，所有的发展趋势都是从异化、分割向完善、整合人转化。

2、地球村

在麦克卢汉看来，“地球村”的主要含义不是指发达的媒介使地球变小了，而是指人们的交往方式以及人的社会和文化形态的重大变化。

（1962年在《古登堡星汉》提出，概念“由于电力使地球缩小，我们这个地球不过是小小的村落。。。。。电力可能会使人的意识放大到全球的规模。。。。。电力媒介将会使许多人推出原来那种分隔的社会——条条块块割裂的、分析功能的社会，产生一夜人人参与的，新型的、整合的地球村”）

1968年麦克卢汉在他出版的《地球村里的战争》一书中第一次使用了地球村这个概念，后来又在《地球村》等论著中阐述了他的地球村的思想。他认为由于电视等电子媒介的诞生，以及通信卫星、喷气飞机、电子计算机的出现和广泛使用，使世界各地的人们之间的时空距离骤然缩短，改变了人类社会重新部落化，仿佛变成一个村落。地球上居住相距遥远的人们如同居住在同一个村庄，可以在极短的时间内看到另一端的现象，了解那里发生的事情。麦克卢汉在1969年回答《花花公子》的记者时说：“电视和喷气飞机就是这样的，他们压缩时空，使全世界成为一个村落，摧毁原来的都市——乡村二元结构 ”，从前后两句话的对应参照而言，以电视与喷气飞机为代表的电力媒介压缩了虚拟与现实的空间,说明“地球村”至少有两方面的意义，一是：信息瞬时传播导致的虚拟距离回归；二是交通技术的突飞猛进产生的瞬时到达。作为麦克卢汉研究专家的保罗*莱文森在分析此基础上将“地球村”一分为二：传统的地球村和网络空间的地球村，然后又把传统地球村一分为二：广播地球村和电视地球村。广播地球村是单向传播的地球村，电视地球村是互动传播的地球村。显然保罗·莱文森是通过传播者与受众的特质和相互关系来解构“地球村”的，如果按照这条思路延伸下去，那么网络地球村将是对麦克卢汉“地球村”现实证明版。地球村的思想还包括了麦克卢

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