孙子兵法全文译文1(12)

孙子兵法

所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，爲圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，爲死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。

【譯文】孫子說：根據用兵的原則，戰地有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等多種。諸侯在自己領地內作戰，這種戰地稱爲散地。進入敵境不遠的戰地，稱爲輕地。我先占領于我有利，敵先占領于敵有利，此爲爭地。我可以前往，敵人也可以進來，此爲交地。多國交界，先得到便容易取得天下支持的，爲衢地。入敵境縱深，穿過敵境許多城邑的地方，稱爲重地。山森、險阻、沼澤等大凡難行的地方，稱爲圮地。進入的道路狹隘，回歸的道路迂遠，敵人以少數兵力便可抗擊我大部隊的地方，稱爲圍地。迅速奮戰便可生存，不迅速奮戰就會滅亡的爲死地。因而，在散地不宜交戰；在輕地不要停留；在爭地，敵若占據，不可進攻；在衢地則注意結交諸侯；在重地，則掠取資糧；在圮地則迅速通過；在圍地則巧設計謀；在死地則殊死奮戰。

【原文】 所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：敵衆整而將來，待之若何？曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

【譯文】 通常人們稱贊的古代善于用兵的人，能使敵人前後不相連續，大部隊與小部隊無法相依恃，官與兵無法相救援，上下級無法相統屬，士卒離散而不能集合，即使集合也無法統一行動。符合自己的利益就立即行動，不符合自己利益就停止行動。或許有人問：“敵軍甚衆，且又整肅，將向我進攻，我該如何對付它？”回答是：先幹掉敵人所珍愛所依恃的方面，那麽，敵人就被動屈從了。用兵的情理是以神速爲主，乘敵人措手不及的時機，經由敵人料想不到的道路，攻擊敵人未加戒備的地方。

【原文】 凡爲客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；運兵計謀，爲不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼；無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、刿之勇也。

【譯文】 大凡進入敵國境內作戰的一般規律是：深入敵人腹地，士卒們心志專一，敵人不能戰勝我；掠奪敵人富饒的鄉野，三軍的糧食給養就充足了；認真養練部隊，不使他們疲勞，鼓舞士氣，積聚力量；部署兵力，設計謀略，要使敵無法測知我方虛實、意圖；把士卒置于無路可走的境地，至死也不會敗退，死都不怕，士卒自然人人盡力作戰。士卒真正深陷危亡之境就無所畏懼；無路可走時反而軍心穩固；入敵境縱深之地，士卒自然依附而不敢渙散；在不得已的情況下，必然會拼死戰鬥。因而，在這種情況下，軍隊不用整治，也會加強戒備；不用征求，下情自然上達；不用約束，也能親和互助；不用申令也能遵紀守法；迷信活動自然停止，士兵也不再疑慮，至死也不會逃逸。士卒們不留多余的財物 ，不是他們厭惡財物；士卒們不顧生命危險，不是他們不想活命。作戰命令發布的時候，士卒們坐著的淚濕衣襟，仰臥的淚流滿面，一旦把他們置于無路可走的境地時，便都有專諸、曹刿一般的勇敢了。

【原文】故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：兵可使如率然乎？曰：可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

【譯文】 善于用兵的人，他指揮的部隊就如“率然”一樣。“率然”，是常山的一種蛇。擊它的頭部，它的尾部彈過來救應，擊它的尾部，它的頭部彈過來救應，擊它的腰部，它的頭尾一齊彈過來救應。或問：軍隊可指揮得像率然一樣嗎？回答是 可以。吳人與越人是相

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