孙子兵法全文译文1(14)

孙子兵法

則集中精銳兵力指向敵人一處，哪怕奔襲千裏也可斬殺敵將，這便是通常說的機智能成就大事。

【原文】 是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開阖，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。

【譯文】 決定實施戰爭的時候，就封鎖關口，廢除通行憑證，停止與敵國的使節往來。在廟堂上反複研討，制定戰爭計劃。敵人出現可乘之隙，一定馬上攻入，首先奪取敵人所心愛的部位，不要與敵約期決戰。執行作戰計劃一定要隨敵情變化而靈活處置，來爭取戰爭的勝利。因而，開始要像處女一般沈靜，使敵人放松戒備；然後突然發動攻擊，如同脫逃的兔子一般敏捷，使敵人來不及抗拒 。

十二、火攻篇

【原文】 孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火辎，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具，發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，起風之日也。

【譯文】 孫子說：火攻有五種，一是焚敵營柵人馬，二是焚敵“委積”，三是焚敵辎重，四是焚敵武庫，五是焚敵交通要道設施。實施火攻需具備一定條件，點火器材必須平日准備好。發動火攻要依據一定天時，具體點火要有恰當日子。所謂天時，指氣候幹燥的時期；所謂恰當的日子，就是月亮運行到箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。大凡月亮運行到這四個星宿的日子，都是風起的日子。

【原文】 凡火攻，必因五火之變而應之。火發于內，則早應之于外。火發兵靜者，待而勿攻；極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發于外，無待于內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。

【譯文】 大凡火攻，一定根據五種火攻所引起的情況變化采取相應的策應措施。從敵方內部放火，則早派兵在外策應。火已燒起敵兵仍鎮靜的，要等待觀察，不要急于進攻；待到火勢最旺時，可進攻就進攻，不可進攻就停止。火也可從外施放，不必等待內應，按准確的時機發火就行。火施放在上風，不要從下風進攻。白天發火以兵從攻，晚上發火不要從攻。大凡領導作戰一定要熟悉五種火攻所引起的情況變化，並根據火攻應循遺的自然規律緊緊把握住火攻的時機。

【原文】 故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。

【譯文】 用火來輔助進攻者高明，以水來輔助進攻者強大。水可以阻隔敵人，但不如火攻那樣直接剝奪敵軍實力。

【原文】 夫戰勝攻取而不修其功者凶，命曰費留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以愠而致戰。合于利而動，不合于利而止。怒可以複喜，愠可以複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

【譯文】 仗打勝了，城攻取了，但不能因之建立功業、鞏固政權，那是危險的，這叫白費力氣。因此說，英明的君主應該狠好考慮這個問題，賢良的將帥應該認真研究這個問題。不是于國有利就不要采取軍事行動，沒有必勝的把握就不要用兵，不是處于危險境地不要交戰。君主不可因爲一時憤怒而發動戰爭，將領也不能因爲一時惱火而命令作戰。合于國家長遠利益就行動，不合符國家長遠利益就停止。憤怒可以轉化爲高興，惱火可以轉化爲喜悅，但滅亡了的國家卻不可再存在，死掉人也不可能再活過來。因而，明智的君主應慎重地對待這個問題，優良的將帥應該警惕這個問題，這是安定國家保全軍隊的根本原則啊！

本篇的要點在于修，即修功，鞏固勝果，把敵人的力量吸收到自己內部，人員，武器，物資

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