孙子兵法全文译文1(4)

孙子兵法

政管理，那麽，軍士就會迷惑；不知軍中權謀之變而參與軍隊指揮，那麽將士就會疑慮。如果三軍將士既迷惑又疑慮，諸侯乘機起而攻之的災難就到來了。這就叫自亂其軍而喪失了勝利。

【原文】故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。

【譯文】預測勝負有五條：懂得什麽條件下可以戰，什麽條件下不可以戰的，勝；懂得衆與寡的靈活運用的，勝；上下一心，同仇敵忾的，勝 以有准備之師擊無准備之敵的，勝 將領富于才能而君主又不從中幹預牽制的，勝。這五條就是預知勝負的途徑。

【原文】故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。

【譯文】因此，可以說：了解對方也了解自己的，百戰不敗；不了解對方而了解自己的，勝負各半；不了解對方，也不了解自己的，每戰必敗。

四、軍形篇

【原文】孫子曰：昔之善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能爲不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可爲。

【譯文】孫子說：古代善于指揮作戰的人，總是先創造條件使自己處于不可戰勝的地位，然後等待敵人能被我戰勝的時機。做到不可戰勝，關鍵在于自己創造充分的條件；可以戰勝敵人，關鍵在于敵人出現可乘之隙。因而，善于作戰的人，能做到自己不可戰勝，不能使敵人一定被我戰勝。所以說，勝利可以預測，但不可強求。

【原文】不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余（竹簡爲：守則有余，攻則不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。

【譯文】有了不可戰勝的條件，就可以守；敵方出現了可勝之隙，就可以攻。守，應依靠自己不可戰勝，力有裕如；攻，要針對敵方弱點、不足，舉兵必克。善于防守的人，如同深藏于地底，使敵人無形可窺；善于進攻的人，如同神兵自九天而降，使敵措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能獲取全面的勝利。

【原文】見勝不過衆人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不爲多力，見日月不爲明目，聞雷霆不爲聰耳。古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能爲勝敗之政。

【譯文】預見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的 經過力戰而勝，天下人都說好，也不算好中最好的。就像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善戰的人，總是取勝于容易戰勝的敵人。因而，這些善戰者的勝利，既沒有智謀的名聲，也沒有勇武的功勞。他所進行的戰爭的勝利是不會有絲毫誤差的，之所以沒有誤差，是因爲他們所進行的戰鬥舉動是必勝的，是戰勝那已處于失敗地位的敵人。善于作戰的人，總是自己先立于不敗之地，而不放過任何一個打敗敵人的時機。因此，勝利之師是先具備必勝條件然後再去交戰，失敗之師總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥幸取勝。善于用兵的人，總是注意修明政治，確保治軍法度，所以能成爲戰爭勝負的主宰。

【原文】兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以镒稱铢，敗兵若以铢稱镒。勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

【譯文】用兵必須注意：一是土地幅員，二是軍賦物資，三是部隊兵員戰鬥實力，四是雙方力量對比，五是勝負優劣。度産生于土地幅員的廣狹，土地幅員決定軍賦物資的多少，軍賦物資的多少決定兵員的質量，兵員質量決定部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定勝負優劣。所

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